有句話是一月小寒接大寒，那這句話是是什么意思呢?下面由小編帶領大家簡單了解一下吧。

一月小寒接大寒

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“小寒、大寒凍作一團”，我國大部地區從“小寒”到“大寒”節氣這一時段的氣溫是全年最低的，“三九、四九冰上走”和及“街上走走，金錢丟手”等古代民間諺語，都是形容這一時節的寒冷。由于氣溫很低，小麥、果樹、瓜菜、畜禽等易遭受凍寒。

聽起來，小寒比大寒小，似乎大寒比小寒更冷，其實，對于中國而言，小寒標志著開始進入一年中最寒冷的日子。根據氣象資料，小寒是氣溫是最低的節氣，只有少數年份的大寒氣溫是低于小寒的。

位于小寒節氣之后的大寒，處于“四九夜眠如露宿”的“四九”也是很冷的，并且冬季的大寒恰好與夏季的大暑相對應，所以稱為大寒。

唐·皎然《顧諸行寄裴方舟》

大寒山下葉未生，小寒山中葉初卷。

吳婉攜籠上翠微，蒙蒙香刺罥春衣。

迷山乍被落花亂，度水時驚啼鳥飛。

家園不遠乘露摘，歸時露彩擾滴瀝。

宋·陸游《大寒》

大寒雪未消，閉戶不能出，可憐切云冠，局此容膝室。

小寒之一月的節氣

一月的節氣是小寒和大寒。《禮記·月令》:“孟春之月……東風解凍。”孔疏:“謂之小寒大寒者，十二月極寒之時，相對為大小，月初寒為小，月半寒為大。”

小寒，此時的太陽經過黃經285度，這一天，大約在公歷的1月6日或5日。

時令是一天一天更加深人冬季了，天氣也越來越寒冷。但還不到最冷的日子，所以只叫它小寒。《逸周書·時訓》說:“小寒之日，雁北向。又五日，鵲始巢。又五日，雄始雛。雁不北向，民不懷主。鵲不始巢，國不寧。難不始雄，國大水。”

再過半月，就會更加寒冷，那是大寒。《詩·幽風·七月》說“一之日(案指周歷一月，即夏歷的十一月)路發，二之日栗烈”，指的正是這個時候—小寒以至大寒。

小寒以至大寒，萬物肅殺，農田的工作已全部結束，正是狩獵練兵的大好季節，所以《詩·幽風·七月》又說“一之日于貉……二之日其同”。于貉，就是抓捕狐貍;其同，就是組織眾人敗獵。而古代的敗獵一面是圍捕野獸，是一種生產活動，一面也是一種練兵習武的方式。所以這種活動，往往都由統治者來組織完成，是一種國家行為。

大寒約在1月20或21日，此時的太陽運行到了黃經300度的地方。《逸周書·時訓》說:“大寒之日，雞始乳。又五日，鶩鳥厲〔疾〕。又五日，水澤腹堅。雞不始乳，淫女亂男。鷙鳥不厲，國不除(兵)〔奸〕。水澤不腹堅，言乃不從。”

從冬至到大寒，時令進人四九，到了最冷最冷的日子。這就是人們常說的數九寒天，滴水成冰的天氣。

小寒之冰來到

“小寒”節一到，大地原來積蓄的熱量已耗散到低值，我國大部分地區進入出門冰上走的“三九”嚴寒天。這時，北京的日平均氣溫一般在一5℃上下。東北北部地區日平均氣溫已在一30℃左右，午后最高氣溫平均也不過一20℃。黑龍江、內蒙古和新疆北緯45度以北的地區以及藏北高原，日平均氣溫在一20℃上下。而秦嶺、淮河一線日平均氣溫則在0℃左右。而此線以南，沒有季節性的凍土，冬作物也沒有明顯的越冬期，田野里菜苗、麥苗及樹木是綠色的，仍充滿生機。祖國的冬季氣候，南北差異如此之大，每每觀之，總被大自然美妙神奇的力量折服。

“小寒”是臘月的節氣，古人稱農歷十二月為臘月。臘的本義是“接”的意思。古人取新舊交接之義。

臘，也指一種祭祀活動。在此月，古人善始善終的思想得以展示。進人臘月要進行重要的“臘祭”活動。

如《禮記·月令》中“祭禮”條云:“季冬十二月(指臘月)，天子要命典禮官吏舉行大攤祭禮”。“臘祭”其義有三，一是表示不忘記自己及其家族的本源，并表達對祖先的崇敬與懷念。二是祭百神，酬報他們一年之中為農業所做出的種種功勞。三是人們終歲辛勞，此時農事已息，借此游樂。因而，自周代以后，“臘祭”之俗歷代有之，各階層人等，從天子、諸侯到平民百姓，都要行此俗。“臘祭”多在宗廟、家廟中進行，也有的在郊外進行，祭祀對農業起著重要作用的神靈。直至今日，一些鄉村仍在沿襲著這種習俗。

不過，話又說回來，寒又如何?暑又如何?年年歲歲，暑去寒來，這正是大自然的美妙所在，是一種無法抗拒與扭轉的自然規律。“小寒”的來臨，也意味著萬物開始活動起來。俗語云“小寒”有三候，一候大雁開始調頭，朝北方而去;二候喜鵲開始筑巢;三候野雞開始叫了。表明“小寒”始則陽氣發。雖說陽氣上升一，但寒冷仍是不得不防啊。俗話說“寒從足下生”，所以，自“小寒”起，要想有個健康的身體，就要先保護好我們的腳，千萬不能讓它受涼了。